وَهُوَ الْأَصَح : تتَعَيَّن الْبِنْت للإمساك ، لِأَن العقد على الْبِنْت يحرم الْأُم ، وَالْعقد على الْأُم لَا يحرم النبت مَا لم يُوجد الدخولُ ، وَإِن كَانَ قد دخل بالبنت ، تعيّنت هِيَ للإمساك ، وَإِن كَانَ قد دخل بِالْأُمِّ ، وَلم يدْخل بالبنت ، فعلى القَوْل الأول لَهُ إمْسَاك الْأُم ، وعَلى القَوْل الآخر لَا يُمسك وَاحِدَة مِنْهُمَا ، وهما محرمتان عَلَيْهِ ، حَرُمت الأمُّ بِالْعقدِ على الْبِنْت ، وَحرمت الْبِنْت بِإِصَابَة الأمِّ . بَاب الزَّوْجَيْنِ المُشْرِكَيْنِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا 2290 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَيْرَبَنْدِكُشَائِيُّ ، أَنا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَرَفَةَ السِّجْزِيُّ ، أَنا أَبُو سُلَيْمَانَ حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَطَّابِيُّ ، أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ دَاسَةَ التَّمَّارُ ، أَنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ ، نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَزَوَّجَتْ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ ، وَعَلِمَتْ بِإِسْلامِي ، فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا الآخَرِ ، وَرَدَّهَا إِلى زَوْجِهَا الأَوَّلِ "